「在什麼都失序失控的處境,還是執意地想要追求什麼,害怕就此接受,所有被認定為「必需要」接受的一切。」
//怕為了一切接受而慌張//
無可救藥地沉迷着,被貶義為不設實際的事情,可以是對工作,可以是對一段關係,也可以是對一個人,一件事。
從二汶的曲到耀輝的詞,張進翹的編曲概念至演繹,來到影像部分,創作,是交換想像與回應。
願,「仍能」擁抱生命中的不確定性,攜著信念與想像,迎接各種境遇,一往無前。
MV:https://youtu.be/GTqH7MBuKVg
特別鳴謝: @yuenhim
在我旋轉720時,不問原由地安排所有,幫忙補了重要的吉鏡。謝謝 @andy3think 二話不說答應載我們🙏🏼
附上影像衍生角色獨白。
謝謝團隊,謝謝 @everyone.is.storyteller @a_slow_soul 🤍
#Repost @everyone.is.storyteller
#專題故事:【無可救藥的浪漫(一)】
為何會落至這個境地?
誰不想過上安穩的生活,有一份像樣的工作;睡在把腿伸直,頭也不會碰到床板的床,每餐吃溫熱的食物;勞動時被尊重,偶然百無聊賴時也不會被看不起⋯⋯
我不是不想,而是沒有去想。
人無法由自身決定的事太多,例如,我們無法選擇在什麼樣的地方出生,過什麼樣的童年,受什麼樣的教育⋯⋯ 也許還有些什麼是可以稍微控制和不控制的,例如,快要跌倒時,墜地的瞬間是向前仆還是向後仰;例如,在迷路的時候,不急著要找到方向,任由直覺充當導航,即使遭遇什麼災難,淡定地坐在風眼裡吃花生;又例如,成為什麼樣的大人。
在什麼都失序失控的處境,還是執意地想要追求什麼,我害怕就此接受,所有被認定為「必需要」接受的一切。
這個世界的運作一直在變,要不適應,要不抵抗。
我暫時,選擇了逃離,逃離算不算抵抗的一種?沒關係,我僅是不想適應。
至於為何落至這個境地⋯⋯ 其實我並不知道要往哪裡去,只知道需要繼續向前。
回不去了,從不打算適應開始,就已經回不去了。
我不太敢說前面一定有什麼好事在等著我,但至少,想走沒走過的路,想看未知的風景。
在通往未知的途上,我遇上了你,和我一樣遍體鱗傷。
帶着傷出走,帶着傷相遇,不需要庇護,不需被馴養,我們是互舔傷口的野獸。
在這講究正常的有病世界,我太不正常,你也不正常。
和你相遇,是一樁災難,可能是在我遇到的各種災難中最危險的一樁。
你展示著我過去無法坦露於人前的任性、失控、脆弱、不確定性,還附帶我一直無可救藥地渴求的自由。
我沒有問過,你背上的傷,因為你也沒有問我。
我接受你身上所有的謎團,你也能因此對我保持好奇。
只要不深究為什麼,傷口就不過是傷口,會好起來的。
作為一個不認命的人,我有點抗拒命中注定這種老土說法。
要是你不介意我雙手沾過了血,我覺得劃破了鼻樑的你也很美。
好了,意思是,我沉迷於你。
我一直覺得,所有像「幸福」、「快樂」、「美好」的字眼,都與我無關,失去是恆常,破滅是理所當然,壞與更壞都僅是現象,反正最後一切都會消散,所有事,都再無所謂。
但當你一笑,我極致悲觀的穩固邏輯,全部崩塌。
最近,甚至萌生了人生中從沒出現過的想法⋯⋯
我不想錯過和你相處的任何一個瞬間,即使在荒蕪頹靡異境,我們緊抓彼此,所到之處就風景明媚。
當你任性失控時,我無法生氣,
當你脆弱痛苦時,我比你痛苦。
當你想要推開掙脫,我還是會緊抱著你。
就算你認不得自己,我也認得你。
因為你即是我,我即是你。
你問我,「要不要一起死?可是我無勇氣。」
「那要不要一起活?若無勇氣,我分一半給你,一起,活上去。」
你能放心躺在我身邊,聽我的心跳,那是人活著血脈流動的聲音,是因你而繼續的音樂。
以上,是【無可救藥的浪漫】MV中,男孩的其中一篇日記(就是擱在車頭那本日記)。
文:麥曦茵 @heiwardmak
音樂:Manson 張進翹 @mansonvibes 【無可救藥的浪漫】
觀看mv : https://youtu.be/GTqH7MBuKVg
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#關於無可救藥的浪漫故事系列
如果生命是你的情人,你會談一場怎樣的戀愛?本月StoryTeller與DumbYouth合作專題故事,配合歌手Manson 張進翹最新音樂作品「無可救藥的浪漫」,導演麥曦茵聯同MV 團隊 @east_eighteen ,概念照團隊 @blahblahblah.hk ,造型師 @jo.meh.ah ,聯手創作了以浪漫為主題的五篇概念圖片故事,第一個故事是MV中男孩的其中一篇日記。於本月連載,每個星期一個,讓我們一起感受人活著血脈流動的聲音,經歷這無可救藥的浪漫。
StoryTeller 是一個支持創作人和推動大眾創作故事的藝術品牌,也是創意工作室創作不同故事和籌劃各類藝術企劃。我們相信說故事的力量,一起想像更多以圖畫說故事,以故事看世界。
#張進翹 #廖子妤 #FishLiew #manson張進翹 #張進翹Manson
#無可救藥的浪漫 #只用浪漫不必救藥
同時也有7部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「我們的孩子在呼救:一個兒少精神科醫師,與傷痕累累的孩子們」介紹 訪問作者:謝依婷 醫師 內容簡介: 「我都有在關心,這孩子什麼都不說啊!」 其實孩子什麼都說了, 透過笑或不笑、哭或不哭,沉默、憤怒或自傷…… ▌在孩子的失序、難解背後,是那顆很想被看見、...
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失序意思 在 StoryTeller 說故事 Facebook 的精選貼文
#專題故事:【無可救藥的浪漫(一)】
為何會落至這個境地?
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在什麼都失序失控的處境,還是執意地想要追求什麼,我害怕就此接受,所有被認定為「必需要」接受的一切。
這個世界的運作一直在變,要不適應,要不抵抗。
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至於為何落至這個境地⋯⋯ 其實我並不知道要往哪裡去,只知道需要繼續向前。
回不去了,從不打算適應開始,就已經回不去了。
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在通往未知的途上,我遇上了你,和我一樣遍體鱗傷。
帶着傷出走,帶着傷相遇,不需要庇護,不需被馴養,我們是互舔傷口的野獸。
在這講究正常的有病世界,我太不正常,你也不正常。
和你相遇,是一樁災難,可能是在我遇到的各種災難中最危險的一樁。
你展示著我過去無法坦露於人前的任性、失控、脆弱、不確定性,還附帶我一直無可救藥地渴求的自由。
我沒有問過,你背上的傷,因為你也沒有問我。
我接受你身上所有的謎團,你也能因此對我保持好奇。
只要不深究為什麼,傷口就不過是傷口,會好起來的。
作為一個不認命的人,我有點抗拒命中注定這種老土說法。
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好了,意思是,我沉迷於你。
我一直覺得,所有像「幸福」、「快樂」、「美好」的字眼,都與我無關,失去是恆常,破滅是理所當然,壞與更壞都僅是現象,反正最後一切都會消散,所有事,都再無所謂。
但當你一笑,我極致悲觀的穩固邏輯,全部崩塌。
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當你任性失控時,我無法生氣,
當你脆弱痛苦時,我比你痛苦。
當你想要推開掙脫,我還是會緊抱著你。
就算你認不得自己,我也認得你。
因為你即是我,我即是你。
你問我,「要不要一起死?可是我無勇氣。」
「那要不要一起活?若無勇氣,我分一半給你,一起,活上去。」
你能放心躺在我身邊,聽我的心跳,那是人活著血脈流動的聲音,是因你而繼續的音樂。
以上,是【無可救藥的浪漫】MV中,男孩的其中一篇日記(就是擱在車頭那本日記)。
👉🏻觀看mv: https://youtu.be/GTqH7MBuKVg
文:Heiward Mak 麥曦茵
音樂:Manson 張進翹 【無可救藥的浪漫】
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#關於無可救藥的浪漫故事系列
如果生命是你的情人,你會談一場怎樣的戀愛?本月StoryTeller與DumbYouth合作專題故事,配合歌手Manson 張進翹最新音樂作品「無可救藥的浪漫」,導演麥曦茵聯同MV 團隊 @east_eighteen ,概念照團隊@blahblahblah,造型師 @jo.meh.ah ,聯手創作了以浪漫為主題的五篇概念圖片故事,第一個故事是MV中男孩的其中一篇日記。於本月連載,每個星期一個,讓我們一起感受人活著血脈流動的聲音,經歷這無可救藥的浪漫。
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失序意思 在 偽學術 Facebook 的最讚貼文
【認真聽】如何閱讀一本書 | 閱讀教練教你「#閱讀力」 | 細讀與李維斯學派 // 李長潔 feat. R星球頻道 的Ryan 📒
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從小到大都一直被推薦一本書,《#如何閱讀一本書》,由Adler與Van Doren在1940年出版,然後不斷再版到現在。今天就與「櫞椛文庫」的負責人Ryan,還有他的節目「R星球頻道」,一起連結,聊聊「閱讀」這件事。聽說Ryan的新業務是「#閱讀教練」,到底甚麼是「閱讀教練」?閱讀可以有那些技巧?你的閱讀姿態又是甚麼呢?甚至在當代,這個「不太看文字」的新媒介時代,閱讀力為何必須要培養?進來聽就對了~
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📌 #今天的內容有
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▶我們的書爆炸多,我們都看哪些書呢
▶抓起你手邊的一本書
▶用最喜歡的閱讀姿態看書
▶書作為一種文明的傳播與積累
▶文化研究中的李維斯學派
▶如何閱讀一本書
▶細讀的理論意義與技巧
▶做一位閱讀教練
▶鍛鍊你的閱讀力
▶規畫你的知識領域與自我成長
▶數位時代的閱讀素養
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📣#firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckriojdlu6cym08502wbnk637
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📣#kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/GocHVpv-Xvn8KSHZMm
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📣#spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/0h5wo08gWvxnDDt4O0LgsZ?si=uwL423O2Seam7nM8NWXPSg&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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📣#apple 聽這裡:https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-51-%E5%A6%82%E4%BD%95%E9%96%B1%E8%AE%80%E4%B8%80%E6%9C%AC%E6%9B%B8-%E9%96%B1%E8%AE%80%E6%95%99%E7%B7%B4%E6%95%99%E4%BD%A0-%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%8A%9B-%E7%B4%B0%E8%AE%80%E8%88%87%E6%9D%8E%E7%B6%AD%E6%96%AF%E5%AD%B8%E6%B4%BE-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94-feat-r%E6%98%9F%E7%90%83%E9%A0%BB%E9%81%93-%E7%9A%84ryan/id1516956557?i=1000529932445
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📲#facebook 完整論述:https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1815731235281160/
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能夠好好地閱讀一本書,在當代流行文化中,似乎已經是一種難能可貴的「能力」,甚至是「休閒活動」。如果說書本,是一種知識傳播、儲存的載體,那麼閱讀就是這些知識的再生產實踐。也就是說,我們的文明與文化之根本,在很大一部分的時候,是倚賴「書本」來做為基礎。無怪乎,在文化研究中,就有「文化與文明」傳統,更有強調高級文化保存的「#李維斯學派」。
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▓ #文化與文明傳統
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李維斯(F. R. Leavis)承接阿諾德(Matthew Arnold)的「文化與文明」觀點,認為文化是一種「有教養的閒散」(cultivated inaction),一種對內在的耕耘(cultiver)。而當時(1990年代前後),大量印刷的書籍可以被認為是最有效的傳播管道,當然,能夠有良好的閱讀能力自然就成為通往「文化」的技巧。而李維斯在他的著作《#大眾文明與少數文化》、《#小說及閱讀大眾》、《#文化與環境》中,奠定了他對大眾通俗文化與30年代文化危機的觀點。
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▓ #鼓勵閱讀的李維斯學派
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他認為「文化向來靠少數人來保存」,這種文化精英論顯示,隨著民主精神的到來,通俗文化的席捲,傳統知識權威深感威脅,擔心某種無政府的失序。李維斯批評電影、電視、廣播、廣告等大眾傳播媒體,這些內容降低了語言文字,貶抑了情感生活,破壞了生活品質。他們嚮往一種神秘的純樸過往,未受商業污染的文化協調性(充滿秩序與分際)。所以他們鼓勵文學閱讀,甚至是一種「細讀」(close reading),以恢復高級文化的涵養。
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艾德勒(Adler)與范多倫(Van Doren)的《如何閱讀一本書》,也是在40年代的這個文化氛圍中誕生。強調培養一種「主動的閱讀」,希望讀者可以在接下來的時代中,促進「理解」,習得「知識」,持續「文化與文明」。書本就是一種溝通(傳播),是可以也應該增進的能力。想到大學時上林春明的課程,他很浪漫的說,書就是跟過去的哲學家對話,當初覺得僅是幽默,現在想來貼切,閱讀是一種超越時空條件限制的交流。
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他們幫書做了分類,一種是「實用性的書」(如果我們想做什麼,我們該怎麼做)、「理論性的書」(知道這是怎樣回事),前者是「教導性」的,後者是「規範性」的。例如,康德的「純粹理性批判」、「實踐理性批判」就是這麼回事。
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▓ #閱讀的四個層次
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然後,閱讀可以有四個層次,包含:
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「#基礎閱讀」(elementary reading),談論書本最基礎的語句理解,也就是「這些句子在說寫甚麼」。
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「#檢視閱讀」(inspectional reading),就是在一定的時間內,抓出一本書的重點,了解「書本包含了哪些內容」,例如看封面、封底、目錄、文獻、序文等,很有系統的略讀過一本書。接著可以進行較為粗淺的閱讀,先不管那些你不明白(沒有背景知識)的地方,直接看過去。
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「#分析閱讀」(analytical reading),分析閱讀就是全盤的閱讀、完整的閱讀,在這個層次的閱讀,讀者會緊抓著一本書,一直讀到這本書成為他自己為止。在這個階段中,我們會試圖找出書本(作者)想要解決的問題、表達的論點、甚至是展現的技巧,並且,身為讀者,我們開始進行詮釋,透過自己的分析架構,解構與再建構作者的「理解」世界。最後,對這本書進行「批判」,證明作者的論證、知識、技巧、邏輯有哪些優質與不足之處。
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「#主題閱讀」(synoptical reading),是所有閱讀中最複雜,同時也是最系統化的閱讀。在做主題閱讀時,我們會將多本書籍文件並置,並列舉出這些資料之間的關係,提出一個所有資料都談到的主題,並且形成論述。我們會在不同的陳述間,建立起一個論證的網絡,釐清問題,定義問題,解決問題,討論反思。例如在韋伯、桑德爾、韓炳哲、葉啟政、馬斯洛之間,找到西方社會對自我實現的社會學想像。艾德勒與范多倫,對閱讀與理解提出的四個層次,蠻受用的,十分適合檢視或歸納自己的閱讀動機。
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▓ #如何閱讀社會科學的書
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艾德勒與范多倫將所有的書籍分類為不同的讀法,包含「實用型」、「想像文學」、「故事、戲劇與詩」、「歷史書」、「科學與數學」、「哲學」、「社會科學」。社會科學被放在最後一個,是因為對於社科的閱讀,包含了前面所有的閱讀。社科閱讀的簡易之處,在於其關於我們的每日生活。
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社科作品閱讀的困難之處。首先在於讀者的立場是否願意同意作者,這關乎你的閱讀體驗。其次,作品中雜用的專有名詞,與各種來自多方領域的概念,你可能會看到一堆關鍵字,但隨便卡在個詞的脈絡中,你便不理解作者想要表達或批評的意思了。最後,社會科學的作品,通常脈絡相當的廣泛,可能需要同時閱讀多本書,才能明白某個作品的內涵,這必須要進入到第三、第四層次的閱讀。
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▓ #細讀的理論意義與技巧
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其實上述艾德勒與范多倫的閱讀法,就是一種李維斯學派想強調「細讀」。當然在年代上,它們可以呈現為同一個學術路徑。算是文學領域中40年代「新批評」的一種模樣。在李維斯學派中,他們認為,閱讀應該是字句斟酌,研讀文本中的細膩結構,像是用詞、文法、修辭、篇章結構、敘事、內容邏輯等,找出作者的深意,隱藏的結構,與多元性的觀點。這樣的試讀素養培養,在文學、外國文學的教育體制中,直到現在都是重要的核心能力。也是40-60年代,全球教育體制都很渴望提升的「#素養」(literacy),識讀能力。
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▓ #數位時代的閱讀力
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這個識讀能力,在文化研究的文化與文明傳統中,被認定為維繫文化發展的重要基礎。正如李維斯學派的知識份子們所擔心的,我們終究是在100年的發展中,受到「通俗的」媒體文化來襲,素養能力也就在不同時期呈現為「讀寫素養」(1930)、「媒體素養」(1960)、「媒體批評素養」(1980)、「多元文化素養」(1990)、「數位素養」(2000),甚至到今日的「運算數養」。
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最近,秦琍琍、胡全威、李佩霖、沈孟湄、費翠與我將出版一本新書《#數位語藝》,裡面就呼應了這種數位時代的各種素養。我們要知道當代的數位文本具有「更加對稱的互動與傳播」、「又產又用的「產用者」(produser)」、「文本的不穩定性」,如John Harrley(2009)高呼的「全民書寫運動」,一個數位時代的文化能力全面啟動。
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我們必須要同時兼顧「細讀」與「遠讀」,細讀就是鑽研到文本的結構當中,如今天所談的內容。而「遠讀」(distant reading)則是要從一個更加鉅觀的角度,去拆解文本,包含「技術」(techno)、「使用者/使用」(user/usage)、「內容」(content)、「所有權」(ownership)、「治理」(governance)、「商業模式」(business models)等構面,甚至用「文字探勘」等數位工具,去理解文本。將「細讀」與「遠讀」並置,才能夠掌握數位時代的文本本質。
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🌐 R星球頻道:https://www.facebook.com/readingplanet
📚 櫞花文庫:https://www.facebook.com/enkalibrary
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今天的聊天夥伴:林廷璋。私人圖書館「櫞椛文庫」館長|文藝誌《圈外》總編|「R 星球頻道」 Podcaster|日本文化觀察、文學評論等文章,散見於各藝文雜誌及媒體平台。熱愛各種形式的閱讀,相信文字的力量,同時也懷疑所有的真理與事實。
失序意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:「我們的孩子在呼救:一個兒少精神科醫師,與傷痕累累的孩子們」介紹
訪問作者:謝依婷 醫師
內容簡介:
「我都有在關心,這孩子什麼都不說啊!」
其實孩子什麼都說了,
透過笑或不笑、哭或不哭,沉默、憤怒或自傷……
▌在孩子的失序、難解背後,是那顆很想被看見、被好好愛著的心。▌
‧「沒有人看見一個少年正在被強暴。」──一直說頭痛而拒學的少年,以自己的血,寫下祕密日記。
‧「這樣他就會死掉了!」──四歲女童拿玩具刀瘋狂剁碎黏土人。她被娃娃車司機性侵了。
‧「有時候我真的好討厭自己。」──少女纖細手臂上的自殘傷痕,就像媽媽的情人一樣數不清。
‧「如果我馬上送她去醫院,說不定她就不會死了。」──最好的朋友驟逝,女孩一滴眼淚都沒有掉。
‧「生而為人,我很抱歉。」──兩年來從未開口的少女,最後寫下了這句話。
任何表面狀況都不僅是表面。最需要去聽見的,往往是沒有說出口的。
身為兒少精神專科醫師,謝依婷深知對於身心尚在發展、尋找自我定位的兒童和青少年來說,大人眼中「沒什麼」的小事,卻可能造成令他們窒息的壓力和影響。大人不解的情緒起落、行為變化,事實上,正是孩子在釋放線索,用力呼救:「請你多注意我!請你真的瞭解我!」
謝醫師溫柔同理,帶我們一同牽著孩子,和他們站在一起,看入受創的心,理解傷的源頭,因為當孩子被理解、被接納了,他們也更能有力量,好好長大。
孩子真正渴望的,往往說不出口。那麼,我們就先對他們說吧:
{孩子別怕,我會陪著你,我會接住你。
無論你是什麼樣子,我都愛你不變。}
作者簡介:謝依婷 醫師(成大醫院精神部兒童青少年精神科主治醫師)
「人與人相遇是一種機緣巧合,能夠傾聽和幫助孩子,是身為兒心科醫師的使命和幸運,雖然不一定能幫上每一個孩子,但總是要盡力去做。」
高雄醫學大學醫學系畢業,國立成功大學醫學院行為醫學研究所進修中。
曾任高雄長庚紀念醫院精神科系住院醫師、總醫師,兒童心智科代訓醫師。亦曾擔任衛福部心智障礙者精神醫療服務品質改善計畫雲嘉南區執行醫師,現為成大醫院精神部兒童青少年精神科主治醫師。
兒少精神科也稱為兒童心智科,主要是看十八歲以下的對象,這個領域的專科醫師在全台灣只有兩百多位。
兒心科醫師在看診時,必須扮演多重角色,懂得許多不同面相的事物,比如:與兩歲小小孩牙牙學語地對話,和憂鬱高中少女聊偶像,與過動國中少年討論手遊,而面對拒學的國中少女,談的是「吾十有五而志於學」。
使用病人的語言,才有辦法與病人溝通。
碩士論文還沒寫完,先出了這本書。
私心希望自己是業餘醫師;旅行、寫作、運動、和潛意識工作以及好好生活,可以是主業。
(本書所舉之診間故事皆經改寫,如有雷同,純屬巧合。
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失序意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:「落地之處 」齊簡個展
訪問藝術家: 齊簡
歷經全球疫情帶來的各種變局,TKG+ Projects 將於西風解凍之際,為各位帶來齊簡個展「落地之處」。身兼策展人與藝術家雙重身份的齊簡,延續自 2014 年以來的創作實踐核軸,透過繪畫、空間裝置勾勒場域語境與藝術符碼交織出的隱藏維度,揭示人們如何參與──或如何在無意識間役使於既有的領域/價值定位系統,引領觀者重新審視各式社會機制下,人類為自身劃下的各種領域界線(boundary)。
在試圖以思辨跨越那莫可辨識的「事件與其邊界」之時,齊簡曾引述當代知名理論物理學家霍金提問何以定義「真實」的有趣比喻:「圓弧形的魚缸讓金魚看到扭曲的真實。但我們怎麼知道自己擁有未受扭曲的真實圖像?人類是否也如同住在一個巨大的金魚缸裡面般,透過一面巨大的透鏡而得到扭曲的視野?金魚對真實圖像的理解與我們不同,然而我們真能確定牠們的世界觀比較不真實嗎?」[1]
面對無法觸及的「真實」,人們僅能依循群體生活所規範的「測量值」(measuredvalue),標定出自我的認知邊際──人們更進一步將之拓展為社會中更加堅實的框架與價值判準。為了輪廓人類為自身圈圍的框架,齊簡透過物件、繪畫及法律文件的組構,將「落地之處」導演成一組劇場式的微縮社會模型;置身這場遊戲/實驗的觀者,倏忽意識到原先慣有的視界存在著嶄新想像可能,開始進入領域(territory)意涵的重新探索。
展覽的起始,齊簡便以玩具積木推疊成一堵迷你方牆,失能的阻隔將豎立於旁的小旗具現化為權力疆域的戲謔宣告,預示著展間內領域概念(discipline)的動態擴展。不遠處,地面上劃分展場/非展場邊界的作品《黃線》角色扮演般地化身交通標線,於逼人俯首同時導引/制約觀者「合乎規矩」的觀看行進。而前後連結著資本遊戲寓言《大地主》(又稱大富翁)、將畫廊位址公告地價與畫作自身價值對位演算的《這裏》,更將政治地理學的領域概念橫向展延至社會機制演化出的對位定價,透顯種種權屬關係。
接續著《大魚缸:支搭帳篷》,與展牆同色的深藍背景,模糊了繪畫的觀看邊際;畫面中心描繪的金魚以符旨導出魚缸的意象集合,與置放地上的金箔石塊共同折射出一個多主體關係的領域性(territoriality),遙相呼應散發著柔光的博物館圍欄《背景》——不禁讓人沉思,藝術權柄(power)所引導出的觀看視界,究竟在圈圍出的領域內緣,抑或是那熠熠生輝的邊界自身?
在此「落地之處」,觀者彷彿行走在齊簡解構出的條條領域及地界的標線上——同時望向各式定義的兩極;劃分域內/境外、有效/失能、規矩/失序的地界,於辯證與提問間被踩踏地愈發模糊。也許人們所能擁有的「真實」,最終僅是自身所劃下的這道「邊界」(boundary),以及那「是」與「不是」同時存有的疊加型態。在提問「何處落地?」之時,人們是否也同時看見一種觀看與定義的踰越可能?
藝術家粉絲頁: CHI Chien 齊簡
策展單位: 耿畫廊 Tina Keng Gallery
展期:2020.08.01~2020.09.12
時間:週二~週六,11:00 ~ 19:00
地址: 台北市內湖區瑞光路548巷15號1樓
電話:02-2659-0798
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失序意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「原來人生可以不只這樣:與夢想合一的陀飛輪法則」介紹
訪問作者: 邢憲生
內容簡介:
你找到這一生最想要的自己了嗎?
想到這個問題,就來試試生命的陀飛輪法則吧!
也許終其一生,你都在找尋自己的定位,
卻不知道,尋找自己不需要重大改變,只要懂得微調與選擇。
輕轉你的陀飛輪,校準失序的人生,你會發現,原來人生可以不只這樣!
你是否已在人生中迷失自我,丟失了熱情與夢想,卻又不知何去何從?
一場告別式,讓5個畢業20年的同學重新聚首。過世同學的遺言中,留下一個令人不解的線索:陀飛輪,於是,他們展開一場揭密的心靈之旅。
「陀飛輪」本是用於名表中精雕細琢的構造,調節因重力所造成的失速,調整運行中產生的微小偏差,讓手表走得更精準!其實,「陀飛輪」可巧妙應用在日常人生,每個人生命中都有許多元素如齒輪互為運轉,一個小偏差就會讓生命失速,學會驅動你生命中的期待、記憶與經驗,才能正確微調人生方向,讓你的心重獲選擇的自由、快樂。
轉動自己的陀飛輪,校準你失序已久的人生。你會發現,原來人生可以不只這樣!
作者簡介:精密型思考達人 邢憲生
智榮基金會標竿學院的常駐資深顧問,也是著名的企業人才激勵講師,與日本知名管理名師船川淳志、槓桿學習術的本田直之等思考達人,同為美國第一EMBA雷鳥國際管理學院的畢業生。主要講授各種領導、激勵、管理、團隊合作等成長課程。
在美國佛羅里達大學的拿下工程、電機雙碩士後,卻決定重新校準人生,在已婚並養育兩子女的情況下,仍賣房舉家從西岸搬遷至東岸,攻讀並獲得普度大學博士學位。在一連串的轉折與省思之後,毅然轉讀行銷管理,並一舉從全球國際管理排名第一的EMBA——雷鳥管理學院輝煌畢業。歷經哈佛企管、台積電、南亞科技、美商Cypress Semiconductor等跨國公司的管理職務,現於施振榮創立的標竿學院中擔任專任激勵型講師,推廣管理及思考心法,不遺餘力。陀飛輪專頁:www.tourbillionlife.com
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疝特軍風好讀版
https://sadoraemon.pixnet.net/blog/post/362504390
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Beaufort Vi et Armis 失序霸權
Vi et Armis意思是:用武力與武器。
自17世紀開始,大英帝國主宰海洋貿易近三百年,
除了透過戰爭與政治來擴展大英帝國在國際貿易的主權。
甚至還頒布了Letter of Marque and Reprisal(私掠許可證),
授權給指定的航海家(海盜),允許他們可以針對敵國或是中立國的船隊,
進行追捕、摧毀等私掠行為的一種特許委任狀。
英國劇作家George Bernard Shaw曾經說過:
必須通過茶、煙草、鴉片、威士忌和宗教來激發男人的情緒。
Vi et Armis的氣味組成則是建立在這句話之上。
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開頭就攻擊以強烈的樺木焦油氣味,與點燃的煙霧繚繞的菸草,
香材有夠直白且暴力,倆著氣味交纏吞,形成又黑又沉、苦中帶嗆的烏雲。
強烈的煙燻感,濃度有著恐懼且不見天日的遮蔽感
氣味彷彿有著商船都焚燒殆盡的意象,
窮凶惡極的氣味想必一般人都無法駕馭,唯有剛強氣場的漢子,
得以駕馭這毀滅史詩般的開頭。
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那股火味,慢慢的減弱,雖氣味依舊的強勢,
但緩緩地帶入未沖泡的乾紅茶葉的香氣,
與開頭稍微收斂些的樺木焦油組成近似炭焙般的茶香,
這段氣味是如此吸引人,得以暫時讓人忘卻這款是一款訴諸戰爭的暴力之作。
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此時茶葉彷彿滴入幾滴的威士忌,沒有太多的微醺酒香,
但神奇的是帶出些許的酸感與青澀的泥煤味,
並撒入點綴辛香的磨碎黑胡椒粒,
讓氣味層次在厚重間有較味輕盈醒腦的氣味。
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到了後段,煙硝味退得差不多了,
酸感與泥煤味也消失殆盡,呈現的是渾厚的無膠感沉香木與少量的樺樹焦油,
緩慢流動且穩重的木質基底,氣味乾燥且純粹乾淨,
比起前中段的火焚商船,後段淵遠流長的沉木顯得和平許多。
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Miss Scenter 疝特小姐 香水評論與行動藝術
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