【澄清唬爆米花教室-314雙流空戰與道德的勇氣】 #福編
3月14日 是歐美的白色情人節,2021.3.14那天福編本來想寫的歷史文章其實是福編心中真正的空軍節,3.14雙流空戰紀念日。但每一提指頭(現在打鍵盤不拿筆)就嚎啕大哭不能自己。因為那天的先烈,每個都是天之驕子,家世好,面容俊,卻為正義與國家選擇上天必死之路。直到3月14日最後一小時才突然決定改成寫1988.3.14赤瓜礁海戰。雖然那是中共海軍打的,但至少不是讓人一直哭一直哭的中華民族烈士日,而是輝煌勝利日。
1940年9月13日壁山空戰,國軍空軍一如往常攔截進入四川盆地轟炸陪都重慶的日本機隊,卻首次遭遇零式機,遭到0:13(或24,因有11架重創)的大敗,13架遭擊落,11架被重創。國軍充分體認到日本裝備與我方的嚴重差異。幸而四川盆地馬上進入霧季(通常為10-4月),故日軍對我後方基地的轟炸隨之停止。
但到了1941年3月14日,四川盆地卻意外提早放晴,日軍遂再度派出機隊轟炸視野良好的次核心成都市。國軍空軍明知敵強我弱,仍視死如歸,以殘存的蘇聯援助但過時之兩大隊I-15戰機 31架分三編隊上前攔截,然而一如預料,日零式機在纏鬥中輕易耍弄國軍戰機,國軍總領隊黃新瑞大隊長很快頭部中彈殉難,二領隊副大隊長岑澤鎏接著也以身報國,數十分鐘內三領隊周靈虛中隊長步上忠烈之路、其他還有任賢、林垣、江東勝、袁芳炳、陳鵬揚等5位飛將軍陣亡。國軍當天又被擊落10架,重傷7架。國軍空軍至此幾乎可說付之一炬。直到陳納德將軍帶來那群理由不一的美國大男孩與P-38戰機後,中國的天空才稍微復晴。
雙流空戰是絕對的慘敗,但真正的意義是在壁山空戰後,陳納德將軍的援助抵達前,空軍先烈明知敵我裝備差異懸殊,但為了護衛國家與百姓,發揮道德的勇氣,毅然赴死的一戰。
所以在我心中,3.14才是真正的空軍節,因為那天證明了中國空軍與中華民族的道德勇氣。
#中華民國萬歲
(福編心中一直記得每個字的高中課文,有三篇,分別是正氣歌並序、黃花崗烈士事略序,最後就是羅家倫的 道德的勇氣)
**********附錄 道德的勇氣
要建立新人生觀,第一必須養成道德的勇氣(moral courage)。
道德的勇氣是和通常所謂勇(bravery)有區別的。通常所謂勇不免偏重體力的勇,或是血氣的勇;而道德的勇氣,乃是人生精神力量最好的表現,「匹夫之勇」與「好勇鬥狠」的勇,那能相提並論?
什麼是道德的勇氣?要知道什麼是道德的勇氣,就要先知道什麼不是道德的勇氣。第一、衝動不屬於道德的勇氣。衝動的行為是感情的,不是理智的;是一時的,不是持久的。他不曾經過周密的考慮,審慎的計畫,所以不免「一鼓作氣,再而衰,三而竭。」他的表現是暴烈(violence),暴烈是與堅毅(tenacity)成反比例的。暴烈愈甚,堅毅愈差。細察社會運動的現象,歷歷不爽。第二、虛矯也不屬於道德的勇氣。虛矯的人,絕不能成大事。所謂「舉趾高,心不固矣。」我們所要的不是這一套,我們所要的是「臨事而懼,好謀而成。」對事非經實在考慮以後,絕不輕易接受,而一經接受,就要咬緊牙根,以全力幹到底。他所有的勇氣,都是經內心鍛鍊過的力量,以有程序的方式表現出來的。舉一例來說明罷,我有一次在美國費勒菲亞(Philadelphia)城,看一齣英國文學家君格瓦特爾(John Drinkwater)的歷史名劇,叫做林肯(Abraham Lincoln)。當林肯被共和黨推為候選大總統的時候,該黨代表團來見他,並且說明因為民主黨內部的分裂,共和黨的候選人是一定當選的。他聽到這個消息,沉默半晌,方才答應。等代表團走了以後,他又一聲不響的凝視壁上掛的一幅美國地圖。看了許久,他嚴肅地獨自跪在地圖前面祈禱。我看完以後,非常感動,回到寄住的人家來,半夜不能睡覺。心裡想假如一般中國人聽到自己能當選為大總統的消息,豈不要眉飛色舞,立刻去請客開跳舞會嗎?中國名劇牡丹亭中,寫一位教書先生陳最良科舉中了,口裡念道:「先師孔夫子,猶未見周公,老夫陳最良,得見聖天子,豈偶然哉!豈偶然哉!」於是高興得滿地打滾。但是林肯知道可以當選大總統的時候,就感覺到國家重大的責任落在他雙肩上了,這不是一件容易的事,不是一件可快樂的事,凝視國家的地圖,繼之以跪下來祈禱。這是何等相反的寫照!
道德的勇氣是要經過長期的鍛鍊纔會養成的。但是要養成道德的勇氣,必定要有兩個先決的條件:第一是天性的敦厚,第二是體魄的雄健。就第一個條件說,一個人有無作為,先要看他的天性是否敦厚。不要說看人是否能擔當國家大事,就是我們結交朋友,也要先認定他天性是敦厚還是涼薄,才可以判斷他能不能共患難。凡對自己的親屬都刻薄寡恩的人,是絕不會對朋友篤厚忠誠的。自然這樣的人,也絕不會對於國家特別維護,特別愛戴的;所以古來許多政治家用人的標準,是寧取笨重,而不取小巧。倒是鄉間的農夫,看來雖是愚笨,卻很淳樸誠懇,到患難的時候講朋友;祗有那戴尖頂小帽,口齒伶俐,舉動漂亮的人,雖然一時討人喜歡,卻除了做「小官僚」,做「洋行小鬼」而外,別無可靠之處。就第二個條件說,則體力與膽量關係,實在密切極了。二者之間,繫數極大。體力好的人不一定膽子大;體力差的人,卻常常易於膽子小。一遇危難,倉皇失措,往往是體力虛弱,不能支持的結果。左傳形容鄭國的小駟上陣,是「張脈奮興,陰血周作,進退不可,周旋不能。」所以把戰事弄糟了;用他們駕戰車上陣的國王,也就誤在這些馬的身上。馬猶如此,人豈不然。我相信膽子是可以練得大的,但是體魄是膽子的基本。擔當大事的人可以少得了它嗎?
具備這兩個先決條件,然後才可以談到如何修養道德的勇氣。修養就是把原來的質素加以有意識的鍛鍊。孟子所謂「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」正是對於修養工作最好的說明。從這種修養鍛鍊之中,才可以養成一種至大至剛的「浩然之氣」,一種「泰山崩於前而色不沮,黃河決於側而神不驚。」的從容態度;修養到了這個地步,道德的勇氣才可以說是完成。但是有什麼具體的辦法,來從事於這種修養呢?
(一)知識的陶鎔 真正道德的勇氣,是從知識裡面產生出來的,因為經過知識的磨鍊而產生的道德的勇氣,才是有意識的,而不是專恃直覺的。固然「是非之心,人皆有之」,但這還是指本性的、直覺的方面而言。在現代人事複雜的社會裡,一定要經過知識的陶鎔,才能真正辨別是非,才能樹立「知識的深信」(intellectual conviction)。知識的深信,是一切勇氣的來源,唯有經過嚴格知識的訓練的人,才能發為有系統、有計畫、有遠見的行動。他不是不知道打算盤,祗是把他算盤看透了!
(二)生活的素養 僅有知識的陶鎔還不夠,必須更有生活的素養。西洋的哲學家把簡單的生活和高超的思想(simple living and high thinking)聯在一起說,實在很有道理。沒有簡單的生活,高超的思想是不能充分發揮的。社會上有些壞人,並不是他們自己甘心要壞的,乃是他的生活享受的標準,一時降不下來,以致心有所蔽而行有所虧。那占有慾(possesive instinct)的作祟,更是一個重大原因。明末李自成破北京的時候,有兩個大臣相約殉國,兩個人說好了,一個正辭別回家,這位主人送客出門,客還沒有走,就問自己的佣人餵了豬沒有。那位客人聽了,就長嘆一聲,斷定他這位朋友不會殉國。他的理由是世間豈有豬都捨不得而肯自己殉國之理,後來果然如此。中國還有一個故事,說一個貪官死去,閻王審問他的時候:「你太貪了,來生罰你變狗。」他求閻王道:「求閻王罰我變母狗,不要變公狗。」閻王說:「你這人真沒有出息,罰你變狗你還要變母狗,這是什麼道理?」他說:「我是讀過禮記的。禮記上說:臨財母狗得,臨難母狗免,所以我要變母狗。」原來他把原文的「毋苟」二字讀成「母狗」,以為既可得財,又可免難。這雖是一個笑話,卻是對於「心有所蔽」而不能抑制占有慾者一個最好形容。須知一個人的行動,必須心無所蔽,然後在最後關頭,方可發揮他的偉大。這種偉大就是得之於平日生活修養之中的。
(三)意志的鍛鍊 普通的生活是感覺的生活(life of senses),是屬於聲色香味的生活,而不是意志的生活(life of will)。意志的生活,是另一種境界,祗有特立獨行的人才能過得了的。他有百折不回的意志,堅韌不拔的操行,所以「舉世譽之而不加勸,舉世毀之而不加沮」他有「雖千萬人吾往矣」的氣概,所以悠悠之口,不足以動搖他的信念。他能以最大的決心,去貫徹他的主張。他是「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」的;他不但「不挾長,不挾貴」,而在這個年頭,更能不挾群眾,而且也不為群眾所挾。他是堅強的,不是脆弱的。所以他的遭遇愈困難,而他的精神愈奮發,意志愈堅強,體力愈充盈,生活愈緊張。凡是脆弱的人,最後都是要失敗的。辛亥革命的時候,民立報的一位編輯徐血兒,以二十歲左右的青年,做了七血編,慷慨激昂,風動一時。等到二次革命失敗,他便以為天下事不可為了,終日花天酒地,吐血而死,成為真正的「血兒」。這就是意志薄弱,缺乏修養的結果。至於曾國藩一生卻是一個堅強意志的表現。他辛辛苦苦,接連幹了十幾年,雖然最初因軍事敗衄要自殺兩次,但是他後來知道困難是不可避免的,唯有以堅強的意志去征服困難,才有辦法。所以絕不灰心,繼續幹下去。等到他做到了「韌」的功夫,他才有成就。
(四)臨危的訓練 一個偉大的領袖和他的偉大的人格,祗有到臨危的時候,才容易表現出來。世界上那一個偉大的人物,不是經過多少的危險困難,不為所屈,而後能夠產生的?俗語說:「老和尚成佛,要千修百鍊。」修鍊的時候,是很苦的。時而水火,時而刀兵,時而美女,一件一件的來逼迫他、引誘他。要他不為所屈,不為所動,而後可以成佛。這種傳說,很可以形容一個偉大人物的產生。從前全國人對於委員長蔣先生還不能有深刻的認識,等到西安事變發生,他在極度危險的環境當中,依然保持他的尊嚴和氣度,然後大家才都能真正認識他、信仰他、崇拜他。甚至連反對他的人也都受了感動,不得不對他肅然起敬了。因為在這樣九死一生的危險時機,他的偉大的人格和精神,都充分的表現出來。中國人常說:「慷慨成仁易,從容就義難。」張睢陽臨刑前說:「南八,男兒死耳,不為不義屈。」這種臨危的精神,是不因為他死而毀滅的。黃黎洲先生在他的補歷代史表序上有一段文章說:「元之亡也,危素趨報恩寺,將入井中。僧大梓云:『國史非公莫知,公死是死國之史也。』素是以不死。後修元史,不聞素有一詞贊。及明之亡,朝之任史事者眾矣,顧獨藉一萬季野以留之,不亦可慨也夫!」這段沉痛的文字,豈僅指危素而言,也同時是為錢謙益輩而發,要知不能臨危不變的人,必定是怯者、是懦夫。祗有強者才不怕危險,不但不怕危險,而且愛危險,因為在危險當中,才能完成他人格充分的發揮。
在中國歷史上,有不少偉大的人物,如文天祥、史可法等,是可以積極表現道德的勇氣的。(****以下特別重要,福編作夢時還會夢到)十年以前,我和蔣先生閒談。我說,我們在開國的時候,何必多提倡亡國成仁的人物,和文天祥、史可法諸位呢?蔣先生沉默了一會,他說:「文天祥不可以成敗論,其百折不回,從容就義的精神,真是偉大!」我想文天祥的人格、行為,及其留下的教訓,現在很有重新認識的必要。他最初不見用於亂世,等到大局不可收拾的時候,才帶新兵兩萬入衛,元朝伯顏丞相兵薄臨安,宋朝又逼他做使臣去「講解」。他以抗爭不屈而被拘留。他的隨從義士杜滸等設計使他逃出,準備在真州起兩淮之兵,又遭心懷疑貳的驕兵悍將所扼,幾乎性命不保,逃至揚州,旋逃通州。路遇伏兵,飢餓得不能走了;杜滸等募兩個樵夫,把他裝在挑土的竹籃中抬出,航海到溫州起兵;轉到汀州、漳州,經廣東梅州而進兵規復江西。漢奸吳浚來說降他,他把吳浚殺了。江西的會昌、雩都、興國、撫州、吉安和廬陵的東固鎮都有他的戰績。他的聲勢,一度振於贛北和鄂南。兵敗了,妻子都失陷了,他又重新逃回到汀州,再在閩、粵之間起兵;又由海豐、南嶔打出來,在五坡嶺被執。自殺不死,路過廬陵家鄉絕死不食;解到燕京,元人起初待以上賓之禮說降他,以丞相的地位引誘他,他總是不屈,要求元朝殺他。若是不殺他,他逃出來,還是要起兵的。元朝也為這個理由,把他殺了。他在獄中除了作正氣歌之外,還集杜詩二百首,這是何等的鎮靜!何等的從容!他就刑時候的「孔曰成仁,孟曰取義,惟其義盡,所以仁至。讀聖賢書,所學何事?而今而後,庶幾無愧!」幾句話,不獨留下千秋萬世的光鋩,也是他一生修養成功的「道德的勇氣」充分表現。他本來生活是很豪華的,經國難舉兵以後,一變其生活的故態。他的行為,有兩件特別可注意的事。第一是他常是打敗仗而絕不灰心。當然他是文人,兵又是烏合之眾的義兵,打敗仗是意想得到的。但是常打勝仗,間有失敗而不灰心還容易;常打敗仗而還不灰心,實在更困難。這是「知其不可為而為之」的精神。第二是他常逃。他逃了好幾次;但是他逃了不是去偷生苟活,他逃了還是去舉兵抗戰的。這種百折不回的精神,是表現什麼一種勇氣?做事祗要是對的,成敗有什麼關係?「若夫成功則天也」,也是他最後引以自慰的一句話。文天祥出來太晚了!文天祥太少了!若是當時人人都能如此,元朝豈能亡宋?所以文天祥不但是志士仁人,而且是民族對外抗戰的模範人物!
必須有準備殉國成仁的精神,才能做建國開基的事業。進一步說,若是真有準備殉國成仁的精神,一定能完成建國開基的事業!
「時窮節乃見,一一垂丹青!」
=============
福編想到3Q陳柏惟和他的僕從們,整天談著天方夜譚的話題,吹噓暴虎馮河的勇氣,大概是就學時課本即使還有這篇課文,八成也用這是中國課文不是「台灣」課文的理由說服自己不去讀吧。一個吹噓自己能1打35,然後先動手卻馬上被老人打敗,寄望這種人搞什麼建國開基事業,還是算了吧。
#請大家一起刪Q
#澄清唬夥伴會為道德的勇氣繼續堅持
#我們沒有800壯士但50小編與板手沒那麼容易屈服或收買
#本是人生勝利組的空軍先烈連命都敢搏
#我們打打字爆爆肝又算甚麼
#空軍軍歌是最多大陸人也認同的中華民國軍歌
#空軍軍歌藝術成分非常高
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,陽明山童軍露營場遊憩區開幕典禮暨木章年會 時間:109年10月25日 地點:陽明山營地 ●大會開始 ●唱國歌 ●重溫諾言 ●主席致詞(中華民國童軍總會理事長致詞) ●貴賓致詞(教育部次長致詞) ●開幕揭牌儀式 ●頒發總會榮譽章(感謝對陽明山營地管變工作之協助與支持) 教育部林騰蛟次長 陽明山國家...
夥伴 軍歌 在 上班不要看 Facebook 的最佳貼文
哈囉我是呱吉啦,今天是來跟大家道歉的。
今天晚上我們發了一支影片,誤用了中國國歌,我們覺得會給觀眾帶來錯誤的感受,所以先下架修正。
這支影片當初是想模擬一下大家軍中時期對五百障礙的回憶,工作人員在我們購買的國外音樂版權庫裡挑選適合的軍歌時,不小心挑到了中國國歌。但是上班不要看的大家對中國真的太不熟了,沒人聽過,也沒人發現。而我自己也疏於監督,沒有在最後確認影片成果。
當初在拍攝影片時,大家拍片前還再三確認服裝是否不整,有沒有任何小細節,例如戴歪的鋼盔或是錯誤的皮帶,會給人不尊重國軍的感受。所以我也認為不應該因為音樂而給大家任何錯誤的感受。
我們決定先下架影片,這點我和上不全體都感到很抱歉。也對我們的合作夥伴很不好意思。
明天中午希望大家再來看一次,真的對不起!
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中華民國童軍
陽明山童軍露營場遊憩區開幕典禮暨木章年會
時間:109年10月25日
地點: 苗圃營地(陽明山童軍露營場)
●大會開始
●唱國歌
●重溫諾言
●主席致詞(中華民國童軍總會 林右昌UChange 理事長致詞)
●貴賓致詞(教育部次長致詞) ●開幕揭牌儀式
●頒發總會榮譽章(感謝對陽明山營地管變工作之協助與支持)
教育部林騰蛟次長
陽明山國家公園管理處劉培東處長
●頒發感謝狀(感謝前陽明山童軍活動中心基金會董事)
董事長 林騰蛟
常務董事 陳漢強
常務董事 李錫津
董事 謝政諭
董事 趙守博 (Chao Shou-Po)
董事 呂建政
董事 陳一仁
董事 王富民
●頒發感謝狀(協助陽明山童軍營地整理清潔有功之童軍伙伴與童軍團)
中山社區童軍團- 林明儀夥伴
揚格複式童軍團- 鍾銘霖夥伴
內湖社區童軍團- 黃慶忠夥伴
崇善童軍文教基金會- 吳慶華夥伴
臺北市 星宿海童軍團
臺北市 北極星童軍團
臺北市 草山羅浮群 Grass Hill Rover Network
臺北市 萬福國小童軍團-台北市126團
臺北市 華岡童軍團
台北市鷹熊180童軍團
臺北市265團光復國小複式童軍團
臺北市 台北市360內湖社區童軍團
臺北市 八導飛鷹童軍團
桃園市 揚格複式童軍團
桃園市 航空城童軍團
新北市 枋橋複式童軍團
新北市 新泰國中童軍團
臺北市 吉林國小
●木章制度溯源(邀請洪恆明團長)
●木章典範傳承儀式
●唱中華民國童軍歌
●禮成
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陽明山童軍露營場遊憩區開幕典禮暨木章年會
時間:109年10月25日
地點:陽明山營地
●大會開始
●唱國歌
●重溫諾言
●主席致詞(中華民國童軍總會理事長致詞)
●貴賓致詞(教育部次長致詞)
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●頒發總會榮譽章(感謝對陽明山營地管變工作之協助與支持)
教育部林騰蛟次長
陽明山國家公園管理處劉培東處長
●頒發感謝狀(感謝前陽明山童軍活動中心基金會董事)
董事長林騰蛟
常務董事陳漢強
常務董事李錫津
董事謝政諭
董事趙守博
董事呂建政
董事陳一仁
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中山社區童軍團-林明儀夥伴
揚格複式童軍團-鍾銘霖夥伴
內湖社區童軍團-黃慶忠夥伴
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臺北市華岡童軍團 臺北市鷹熊複式童軍團
臺北市光復國小童軍團 臺北市內湖社區童軍團
臺北市八導飛鷹童軍團 桃園市揚格複式童軍團
桃園市航空城童軍團 新北市枋橋童軍團
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單元主題:家長服務員
訪問:謝惠美、楊唐波、黃瑋清、 吳秀美
童軍運動的發展,依靠的是一群義務的家長服務員帶領,他們不像舞台前面的資深團長或童軍前輩這樣受人注目,卻是默默付出的一群。沒有他們的付出,很多活動都辦不成。而這集才是本節目真正的第一集,因為是錄制於2013/12/29,也就是一年前節目已經要播出的前一周,當時第一集的來賓還沒完成錄音,所以主持人非常緊張,先趕緊找來這四位好朋友試訪問。因為是測試的,所以這四位聊起來非常的自在、沒有任何壓力, 經過了快一年這段訪問就一直放著,節目即將播出滿一年,需要感謝的人太多,當然這四位也是我要感謝的對象,所以整理好這段訪問播出,因為四位是服務員、也是媽媽,當初都是因為小孩子的關係,才加入童軍運動,裡面每一位都談到了他們自己和小孩子在童軍團裡的互動,情真意切。也談到了他們實際帶團,看到團裡小狼的成長。更特別的是,大家因為沒有播出壓力,在錄音室就唱起許多的童軍歌。
活動報導:基隆市第二十六團 50周年團慶 報導
基隆市第二十六團創立於西元1964年,首先邀請總團 朱健炫 (Chu Ken)團長上電台接受專訪,50年團慶,朱總團長就服務了50年,他談到了26團這50年一開始的興盛到整個社區團慢慢沒落,最後休團,但很難得可貴的他們在近幾年又再次重新復團,而童軍人數也在大量的成長,最後他分享了他一生的座右銘:一、一日童軍、一世童軍。二、凡經我手,必將是最好的。三、讓一代強於一代,明天勝過今天。另外團慶活動當天104/11/23主持人也到基隆市八斗子四階環保公園進行採訪。
訪問了該團的小狼 #顏邦宇、#鄭兆媗、#張宸睿、#莊子頡,還有參加已經五年正準備升童軍的 #許悅。另有還有 #林茂榮顧問的致詞、 林行健團長頒發該團二位夥伴木章,都收錄在節目中。
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單元主題:全民國防與童軍運動
邀請來賓: 劉先覺團長、 陶正義夥伴
所謂「全民國防」從字面上來解釋,就是全國百姓一起來捍衛我們的國土,維護國家安全,免受侵略。總括來說,全民國防就是運用國家整體資源,結合有形和無形的力量,作為維護國家安全的憑藉。
全民國防是「全民參與」、「總體防衛」的國防,當共同的國家制度與生活價值可能遭到顛覆時,當然有必要讓人民了解國防的重要性,及國防的目標。尤其,面對中共的種種威脅,國防部主動將全民國防的意義、價值與內容,以及目前國防部推動全民國防概況讓國人了解,這種推動國防事務的做法,與先進民主國家是一致的,透過與民眾面對面的接觸,可以讓民眾體認國防部在推動全民國防上的努力,凝聚民眾對國防施政的信心,對「全民國防」有進一步的認識。
那全民國防與童軍運動到底有何關係?全民國防如果更簡單的講,就是培養全民的愛國心,因為有了愛國心,當國家在遇到危難時,大家才能發揮同舟而濟、全民抗敵的意志力、行動力。幼童軍諾言:我願盡力,愛國家,守規律。 童軍規律第二條:忠孝 對國家須盡忠,對父母應盡孝。 這些都顯示了,童軍運動是愛國的。
劉先覺團長從小就在軍眷家庭中長大,從63年開始服務童軍運動至今,此次訪談中,先覺團長除了從全民國防的意涵,談到如何增進全民防衛國家的意識,還講了著名的以色列愛國故事,同時也是童軍歌SHA-LOM的由來。最後先覺團長提到了他當初63年是如何開始接觸到童軍運動,還有與他的童軍貴人莊鶴齡校長和徐滌元校長結識的過程。
陶正義夥伴更是標準的軍人世家,父親、哥哥都是軍人。從小就在嚴格的軍人規範與要求下成長,自然長大後當職業軍人似乎是唯一的路。最後遇到的伴侶,也是職業軍人張怡菁,目前一樣官拜中校。軍人注重軍人武德,要鍛鍊外在的強健體魄,但童軍運動是注重青少年、兒童的內在,品格等特質…,進而培養成堂堂正正的好國民。27年的軍旅生涯,最後體認到童軍運動對青少年的重要性,而加入童軍運動,10年的教官生涯,讓他和學生有了近距離的接觸,讓他更能用同理心來驗證童軍運動對青少年發展的特殊意義。目前雖然只有三年的童軍服務經驗,但未來主持人相信他將更致力於服務童軍運動,在童軍路上更加發光發熱,在節目中他提到了他為何不用軍中的訓練方法,來教養自己的小孩,而是讓小孩參加幼童軍和稚齡童軍…到底他體認到的童軍運動的原理、原則、方法,對小孩到底有多好、多有幫助呢?
戶外專訪:
謝發銓主任曾經擔任本節目「幼童軍介紹」的來賓,此次擔任201期幼童軍木章基本訓練的主持團長,他提到了帶領幼童軍的八字真言「做中學習、寓教於樂」,還有未來,受訓完的學員,如果在實際帶團時遇到困難,該如何尋求幫助?
三、戶外活動報導:
台北市童軍會第201期幼童軍木章基本訓練,時間:103/5/23~25。地點:陽明山營地。
主持人是在5/23下午二點到達。
此次收音有 蔡唯嶸夥伴,講解「講遊戲」這堂課。
還有四站的分站活動的精彩講解,分別是…
陳毓卿夥伴,講解「繪國徽」
戎家盛夥伴,講解「起子、鉗子、鋸子等工具之使用與保養」
鍾瑞瑛夥伴,講解「急救法」
賴靜平夥伴,講解「繩子整理、繩頭結」